short stories about zero and infinity

Archive for February, 2013


Video Stories 1: 2+2=5

….= 4


Blue bra story

την ελευθερία, την αλήθεια και την ομορφιά τις διεκδικείς στο δρόμο

με κόστος

blue bra egypt Unknown woman – Cairo 2011 – Αίγυπτος 2011, Κάιρο: μουσουλμάνα γυναίκα σύρεται και διαπομπεύεται απ’ τις δυνάμεις καταστολής – υπερασπιστές του παλαιού καθεστώτος – © Stringer/Reuters/Landov – All Rights Reserved

hypatia-ucisa-crestini

Ypatia of Alexandria – Alexandria 415- Αίγυπτος 415 μ.Χ., Αλεξάνδρεια: η Υπατία σύρεται και διαπομπεύεται από τους χριστιανούς – υπερασπιστές του νέου καθεστώτος

Foreword

17 Δεκεμβρίου 2011: πλατεία Tahrir, Αίγυπτος.

Εν μέσω επεισοδίων, μια γυναίκα εγκλωβίζεται ανάμεσα στις δυνάμεις καταστολής, χτυπιέται αλύπητα και σύρεται απ’ τα ανδρείκελα του κράτους / παρακράτους. Κατά τη διάρκεια της βαρβαρότητας αυτής τα κοπρόσκυλα τραβούν τη γυναίκα απ’την abaya (τη μαύρη κάπα που οι μουσουλμάνες φορούν) σκίζοντάς το και απ’ το hejab (το ύφασμα που καλύπτει το πρόσωπο των γυναικών).

Η γυναίκα αυτή σύρεται προς τα μετόπισθεν ενόσω έχει αποκαλυφθεί βιαίως ο μπλε στηθόδεσμός της.

Την ίδια στιγμή, ένας άλλος ασφαλίτης / παρακρατικός, αυτός με τα αθλητικά παπούτσια, σηκώνει το πόδι του και τη χτυπά στο στέρνο, ακριβώς πάνω στο εσώρουχο της γυναίκας.

Στο τέλος, ένας από αυτούς τους άθλιους κάνει τη κίνηση και καλύπτει την ημίγυμνη γυναίκα.

Ήταν, όμως, αργά: η βόμβα, η σημειολογική βόμβα είχε ήδη εξερράγη…

Δύση: κατασκευάζοντας την αλήθεια, αποκρύπτωντας τις πραγματικές επιδιώξεις

Είναι τα δυτικά ΜΜΕ, που για ακόμη μια φορά, βρίσκουν στο συμβάν αυτό τη χρυσή αγελάδα των ειδήσεων (τους), και δίνουν στην άγνωστη γυναίκα το προσωνύμιο “blue bra girl”.  Το περιστατικό αυτό θα δώσει και στην ίδια την εξέγερση το όνομα “blue bra revolution” και θα συζητηθεί ανά τον κόσμο όσο και η ίδια η εξέγερση. 

Ξαφνικά, αρχίζει και πάλι να γίνεται λόγος για τις καταπιεσμένες γυναίκες του μουσουλμανικού κόσμου, και τις διακρίσεις εις βάρος τους απ’ το Ισλάμ. Προωθείται και προμοτάρεται η γυναικεία συμμετοχή στη πρώτη γραμμή των εξεγέρσεων, και εφευρίσκεται ο όρος γυναικεία ιντιφάντα στον αραβικό κόσμο.

Όπως σε κάθε πόλεμο, οι γυναίκες, όπως και τα παιδιά, γίνονται σημεία αναφοράς και ηθικής διαστασιολόγησης. Απ’τους αδίστακτους της εξουσίας. Απ’τους πραιτωριανούς της δημοσιογραφίας, απ’ τους τσαρλατάνους της πολιτισμικής βιομηχανίας, απ’τους εμποράκους της θρησκείας, απ’τους μαγαζάτορες των Μ.Κ.Ο. και των γυναικείων και φιλανθρωπικών οργανώσεων, απ’ τους επαΐοντες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Στη προσπάθειά της η Δύση να δημιουργήσει γεγονότα, τα κατασκευάζει.

Ομιλεί περί αραβικής άνοιξης και εκδημοκρατισμό όταν οι δυνάμεις που καταλαμβάνουν την εξουσία, πρεσβεύουν τη συντήρηση, διατηρώντας βαθείς δεσμούς με το πολιτικό βραχίονα του Ισλάμ.

Ομιλεί περί ιντιφάντα των γυναικών στον αραβικό κόσμο ταυτόχρονα με τις “εξεγέρσεις”, ψευδόμενη.

Στη προσπάθεια της να υπερασπιστεί τη δική της πολιτιστική και θρησκευτική αλήθεια, προβαίνει σε αναληθείς εκτιμήσεις.

Στη προσπάθειά της να υπερασπιστεί την ουσία της, τον ίδιο της τον εαυτό, προσπαθεί να βρει αντιστοιχίσεις στην απέναντι όχθη που να την επαληθεύουν.

Στην περίπτωση της Αιγύπτου, η Δύση, όταν είδε ότι ο Μόρσι δεν έχει διάθεση να παραδώσει άνευ όρων το σχεδιασμό πολιτικής του, στους υποκινητές / υποστηρικτές της ανατροπής του Μουμπάρακ και των συν αυτώ, τότε πυροδότησαν μια νέα “αντεπανάσταση”, που την περίοδο αυτή βλέπουμε να λαμβάνει μέρος.

Βία: ο χαρακτήρας κάθε εξουσίας

Τα γεγονότα της ανατροπής του Μουμπάρακ ξαναστοιχειοθέτησαν, με τον πιο απροκάλυπτο τρόπο, τις παραμέτρους, τους ορισμούς και τους μηχανισμούς της εξουσίας, εκπεφρασμένης μέσα απ’το  τελευταίο της οχυρό:

τη Βία.

Η εξουσία είτε απερχόμενη είτε επερχόμενη, είτε εγκαθιδρυμένη, είναι εξ ορισμού βίαιη, άδικη, παράνομη και δολοφονική.

Έτσι είναι η φύση της κάθε εξουσίας.

Στην Ανατολή, το Ισλάμ και η θεοκρατία και στη Δύση η αστική δημοκρατία.

Εκεί κρύβουν το φάντασμα της δημοκρατίας και της ελευθερίας.

Βαρύς ζυγός. Μια άλλη θεολογία της εξουσίας.

Έτσι είναι η Εξουσία.

Δημιουργεί διακρίσεις για να επικρατήσει,

και αδιάκριτα γεννά βία για να επιβιώσει.

Απ’ την μια, φυλακίζει τη γυναίκα σε στερεότυπα, αφορισμούς, και απαγορεύσεις

και απ’την άλλη, απελευθερώνει στρατιωτικές λογικές καταστολής και σεξιστικές συμπεριφορές απομόνωσης αλλά και διαπόμπευσης ώστε να την αποκλείσει, να την περιορίσει και να τη μειώσει.

Η Εξουσία είναι παντού και παντού γεννά τη βία.

Στο όνομα της τάξης-βία, στο όνομα της ειρήνης -βία, στο όνομα της δημοκρατίας -βία, στο όνομα της θρησκείας -βία, στο όνομα της πατρίδας -βία, στο όνομα της ελευθερίας, -βία.

Βία.

“Θα μπορούσα να σε σκοτώσω, Αίγισθε. Αλλά δε το κάνω γιατί θα έρθει άλλος μετά από εσένα.
Ένας νέος τύραννος, ένας καινούργιος φονιάς.
Δεν είσαι εσύ που πρέπει να καταστροφείς, αλλά το σύστημα που έχεις κατασκευάσει.”
Miklós Jancsó, Szerelmem Elektra

Αντί-Βία: η απάντηση στον ολοκληρωτισμό και τον αυταρχισμό

Η αστική δημοκρατία θέτει ορισμούς για την δικαιοσύνη, τη δημοκρατία και την ελευθερία, παραφράζοντας τες. Το οικοδόμημα αυτών των ορισμών το διαχειρίζεται η εξουσία. Πολιτική, δικαστική, θρησκευτική, μιντιακή.

Όποια πρόταση ριζικού μετασχηματισμού της κοινωνίας, την διανοητικοποιεί ώστε να την ακυρώσει.

Οποιαδήποτε μορφή συλλογικότητας και έκφρασης που προτείνει συμμετοχή, αυτοοργάνωση και αυτοδιαχείριση σε απάντηση της ανάθεσης και της αντιπροσώπευσης, τη πολεμάει και τη περιθωριοποιεί.

Όπου απαντώνται σημεία και χώροι αντίστασης και δράσης που στοχεύουν στην αμφισβήτηση των δομών και της αρχιτεκτονικής της, τα επιτηρεί, τα καταστέλλει, και τα τιμωρεί, προσάπτοντάς τα, ψευδεπίγραφα, ως χαρακτηριστικό τους τη βία, μια βία που δεν είναι βία, παρά “ένας πόλεμος για να εξαλειφθεί οτιδήποτε γεννά τη βία”.

Στη πραγματικότητα πρόκειται για την Αντι-Βία

Η Ηλέκτρα του Μύθου, το “αιώνιο όχι” και οι σύγχρονες Ηλέκτρες

Απάντηση διαρκή κι αιώνια απέναντι στη βία της εξουσίας, μας παρέδωσε εδώ και 2500 χρόνια, η Ηλέκτρα.

Μη ξεχνάτε την Ηλέκτρα

Κι αν προς στιγμήν συμβεί αυτό, θα υπάρχουν πάντοτε σύγχρονες Ηλέκτρες που με τη δική τους μαρτυρία θα επιβεβαιώνουν την αλήθεια εκείνης, της μυθικής. Ηλέκτρας.

Μέσα απ’ τις σελίδες αυτού του ιστολογίου συναντήσαμε έως τώρα μερικές από αυτές,

τη σημερινή άγνωστη μουσουλμάνα, που ο βιαίως αποκαλυφθείς μπλε στηθόδεσμός της έγινε σύμβολο των δυτικών media, αλλά έριξε, ταυτόχρονα, και τους προβολείς πάνω στο πραγματικό πρόσωπο και φύση της εξουσίας και των μέσων που αυτή μετέρχεται,

την Golshifteh. Farahani που αποκαλύπτοντας το στήθος της εξέθεσε ένα ολόκληρο ανδροκρατικό, πολιτικό, θρησκευτικό, εξουσιαστικό σύστημα 

και τη Neda Soltan, που το βίντεο – ντοκουμέντο απ’ το θάνατό της είναι φωτιά, σφραγίζει τη μνήμη και την αναζήτηση δια παντός.

Στον Αραβικό κόσμο, όπως στην Αίγυπτο, αλλά και στη Συρία, κάτι νέο γεννιέται, και οργανώνεται, ένας κόσμος που αντιλαμβάνεται το διακύβευμα, το παιχνίδι των εξουσιαστών, απ’ όπου κι αν αυτοί προέρχονται, και δημιουργεί μια νέα κουλτούρα αντίστασης, γνωρίζοντας πως την ελευθερία, την αλήθεια και την ομορφιά τις διεκδικείς στο δρόμο.

Με κόστος.


Περγαμόντο

the hug

Είπε: Είμαι εκείνο το περγαμόντο, που δεν μπορεί να αντέξει τον κόσμο.
Είπα: Είσαι καλύτερη από περγαμόντο, αλλά απρόσιτη!

Είπε: φαίνεσαι μπερδεμένος, από πού είσαι πραγματικά;
Είπα: Είμαι ένας φτωχός ξένος, απ’ την πόλη της αλληλεγγύης.

Είπε: φαίνεσαι αναίσθητος, τι σκέφτεσαι;
Είπα: είμαι απλά ένας ζητιάνος, μπροστά στη πόρτα σου!

Είπε: με ποιο τρόπο με βρίσκεις γοητευτική;
Είπα: είσαι σαν μια συγκομιδή λουλουδιών, στη γιορτή της γοητείας!

Είπα: η μυρωδιά των μαλλιών σου με κάνει να χάνομαι.
Είπε: να ξέρεις ότι αυτό μπορεί να γίνει ο οδηγός σου!

Είπα: πεθαίνω με το όνειρο να σε φιλώ στα χείλη
Είπε: απλά γίνε ένας πραγματικός υπηρέτης, αυτό θα πραγματοποιήσει το όνειρό σου …

the kiss

εμπνευσμένο από στίχους του πέρση ποιητή και sufi μύστη, Khwaju Kermani

και ερμηνευμένο απ’ τον ιρανό Mohsen Namjoo

οι φωτογραφίες ανήκουν στη φωτογράφο Γεωργία Παναγοπούλου,
και ελήφθησαν κατά τη διάρκεια των επεισοδίων, σε διαδήλωση, στο κέντρο της Αθήνας, τον Οκτώβριο του 2011


“εδώ, λοιπόν, όπως εκεί, Ιράν όπως εδώ”

“Οι βασανιστές κρυμμένοι πίσω από τις κουκούλες μένουν στο απυρόβλητο.

Ως πότε;”

“Η προδικτατορική Ελλάδα του 1965 αφιερώνει στην προδικτατορική Ελλάδα του 2013

Ιράν παντού, Ιράν στη χώρα μου

“Η Παντελία Βεργοπούλου του Δημητρίου, ιατρός της Προνοσοκομειακής Επειγούσας Ιατρικής, καταγγέλλω ως μητέρα του συλληφθέντος την 1-2-2013 στην Κοζάνη, Ανδρέα-Δημήτρη Μπουρζούκου, για την υπόθεση ληστείας στην περιοχή Βελβενδού, ότι: ο γιος  μου από φωτογραφία προσώπου που αναρτήθηκε στα ΜΜΕ είναι εμφανώς τραυματισμένος και κακοποιημένος στο πρόσωπο και στο κεφάλι,καθώς και στα μάτια.

Πάρα της επίμονες παρακλήσεις μου προς τους υπεύθυνους Ασφαλείας Κοζάνης και την επισήμανσή μου ότι είναι πρόσφατα χειρουργημένος στα μάτια και ελλοχεύει μεγάλος κίνδυνος αποκόλλησης αμφιβληστροειδούς, οι αρμόδιες αρχές αρνήθηκαν την μεταφορά σε νοσοκομείο, ώστε να εκτιμηθεί από νοσοκομειακό γιατρό, να γίνουν οι απαραίτητοι απεικονιστικοί έλεγχοι και εξετάσεις(αξονική εγκεφάλου, οφθαλμολογική εκτίμηση, κ.α) και να του παρασχεθεί ιατρική περίθαλψη.

Απαγορεύτηκε σε εμάς τους γονείς του όσο και στην συνήγορό του κ. Άννη Παπαρούσου η οποιαδήποτε τηλεφωνική επικοινωνία μαζί του, καταστρατηγώντας θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα και θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή του.

Σήμερα 3-2-2013 και μετά από αλλεπάλληλες προσπάθειες επικοινώνησα με τον γιο μου.
Με ενημέρωσε ότι ακόμα και κατά την διάρκεια του ύπνου όλες τις μέρες είναι δεμένος πισθάγκωνα αφού πρώτα επί τέσσερις ώρες τον είχαν πεσμένο στα γόνατα φορώντας του κουκούλα και τον χτυπούσαν στο πρόσωπο λέγοντας του πέραν των άλλων ύβρεων και απειλών  “ήρθατε οι Αθηναίοι να κάνετε ληστεία..θα σας γαμήσουμε εμείς οι χωριάτες..”μια μικρή γεύση του μίσους με το οποίο αντιμετωπίστηκαν οι συλληφθέντες.

Ανέφερε ότι έχει αιματουρία,έντονες ζαλάδες, έντονο πονοκέφαλο(κεφαλαλγία), υπνηλία και καταβολή.

Οι διωκτικοί μηχανισμοί στην Ελλάδα ακολουθούν τα πρότυπα βασανιστηρίων των φυλακών του Γκουαντάναμο.

Ο γιος μου και οι υπόλοιποι συλληφθέντες δεν αντιμετωπίστηκαν όπως αντιμετωπίζονται άλλοι για παραβάσεις ποινικού κώδικα,
αλλά με ιδιαίτερο μίσος επειδή είναι αναρχικός.

Οι βασανιστές κρυμμένοι πίσω από τις κουκούλες μένουν στο απυρόβλητο.

Ως πότε;”